イライザ・グリズウォルドが書いています ニューヨーカー そしてプリンストン大学で教えています。彼女の本 友好と繁栄: 一つの家族とアメリカの分裂 』は2019年ピューリッツァー賞一般ノンフィクション部門を受賞した。
シェイマス・マーフィー/マクミラン
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全盛期、フィラデルフィアのサークル オブ ホープ教会は、キリスト教の過激なビジョンを提示しました。宗教右派に対する反動として 1996 年に設立されたこの教会は、最終的に会員数 700 名にまで成長し、イエスの教えを実践し、社会問題に対処することに尽力しました。
2019年から4年間信徒に身を寄せたピューリッツァー賞受賞ジャーナリストのエリザ・グリスウォルド氏によると、教会員はコミュニティーに菜園を植え、新しいものを買わず、給料を貧困に暮らす隣人たちと分け合ったという。 「彼らは本当に、私にインスピレーションを与え、賞賛する生き方をしていました」と彼女は言います。
しかし、平等主義的なビジョンを共有していたにもかかわらず、新型コロナウイルス感染症のパンデミックや警察官によるジョージ・フロイドさん殺害後の人種差別など、国を分断している同じ問題のいくつかについて信徒らの意見は一致しなかった。彼女の新しい本の中で、 希望の輪: アメリカの教会における愛、力、正義の計算、 グリズウォルド氏は、同性愛嫌悪、白人の特権、人種的多様性の欠如に対する苦情が、最終的にどのようにして会衆を2024年1月に解散に導いたのかを探る。
「私は21世紀にキリスト教を巡って文化戦争が起こるのを目の当たりにしていたので、そのことに早い段階から気づいていたのだと思います」とグリスウォルドは言う。 」希望の輪 信仰と文化が衝突したときに何が起こるかについての多くの作品です。」
しかしグリズウォルド氏は、全米図書賞の最終候補作となった彼女の本は宗教以上のものについてのものであり、進歩的な組織全体が文化問題をめぐって分裂していることについても描いていると付け加えた。
「これは、フィラデルフィアにたむろしていた奇妙なキリスト教徒のグループにだけ起こったわけではありません」と彼女は言う。 「そして、宗教とは何の関わりも持ちたくない多くの友人たちが、私のもとに戻ってきて、『なんと、これは私のオーデュボン協会のグループ内で起こったことだ』と言いました。」
インタビューのハイライト
教会における多様性の欠如について
ジョージ・フロイドの死後、教会が問い始めた疑問は、なぜ白人と黒人が半々の都市で、少なくとも85％が白人なのかということだ。そして私たちはこの反人種差別活動を長い間続けてきました。有色人種を呼び込むことはできるが、なぜ彼らは留まらないのだろうか？そして…教会は、特に黒人女性が来て文化を主導したり影響を与えようとしたり、さまざまな理由で解雇されたりした歴史を明らかにしました。そして、黒人牧師も同様で、彼らが留まるのをあまり歓迎されていなかった。そして、来てくれた人たち全員にとって、そして本当にこれをやろうとした人たちも何人かいたのですが、彼らには行かなければならない何らかの個人的な言い訳がありました。文化が違いました。うまくいきませんでした。
多様性、公平性、包括性を失ったカウンセラーについて
これはすべて、彼らが私に同席させてくれたZoom通話で起こりました。そして、ダイバーシティカウンセラーは電話でこう言いました、「私たちの契約書に注目してもらいます。…物事がうまくいっていないと思う場合は、私たちのどちらかが契約を結んでいるという条項があることに気づくでしょう」この手続きを終了する権利があるので、私は終了します。」そして、その展開を聞いたときの衝撃はかなり記憶に残るものでした。
彼が辞めた理由は、彼らとその後のインタビューで私に語ったように、そこには十分な信頼がなかったからです。つまり、これらのセッションには十分な信頼がありませんでした。 … 有色人種と白人の間には、一つのグループとして団結するほどの信頼が足りなかった。彼らは、いわゆる共有分析を行うことができなかったため、実際には 2 つの異なるグループに分かれました。彼らは、教会の中で人種がどのように機能するかについての共通のストーリーに到達することができませんでした。
LGBTQメンバーの存在をめぐる紛争について
教会の 1 つは、フィラデルフィアが「ゲイバーホーフッド」と呼ぶ地域にありました。それで、たくさんの人たち、たくさんのクィアの人たちが集まってきて、「この教会は何だ？明らかに、この殺風景な空間の2階で会っていて、シャワーも浴びずに脱衣しているとしたら、純粋さ、文化、その他の福音主義の側面を考えると、私はここに歓迎されます。」
教会はそれについて複雑な理解をしていました。それについて私は本の中で書いていますが、私はそれを「尋ねるな、言わない」と呼んでいます。だって、確かに、ありのままの自分になってもいいけど、自分が何者であるかについて話したり、自分のやり方を変えるべきだと主張したりしないでください。なぜなら、それでは、それは世俗的なことであり、もうあなたに近づきたくないと伝えることになるからです。
それは教会が彼ら自身にそれほど固執していたということではなく、彼らがキリストにある兄弟たちと呼ばれるペンシルベニア州の再洗礼派の宗派に属していたことでした。 …サークルはこれらの人々と建物の文書と権利書に署名しました。そして、もし彼らが同性愛を受け入れるつもりなら、自分たちの建物と多額のお金をキリストにある同胞に返さなければならないでしょう。
そしてそれが最終的に教会を解散させたのです。会衆は最終的に、同性愛者に対してこの奇妙な姿勢を維持しなければならないのであれば、自分たちのお金や建物はいらない、と判断した。そして彼らは同性愛者やクィアの牧師たち、そのすべてを受け入れました。そして彼らは自分たちのお金と建物を自分たちの宗派に返しました。
時には物事が終わるべきであるという結論に達することについて
キリスト教の前提は再生ですよね？イエスは死んでから戻ってきます。それがサイクルです。でも同時に、それは実際には自然ですよね？ … 季節を見て、自然の循環を見てください。 … 人生が乱雑な場所であるため、教会は乱雑な場所です。そして、その本がその混乱を反映しており、より本物であるなら、私はただ意図の基本的な善さを信頼する必要があると思います、なぜならそれが間違いなく私たち全員の始まりだからです。
サム・ブライガーとアンナ・バウマンは、このインタビューを放送用に制作、編集しました。 Bridget Bentz、Molly Seavy-Nesper、Beth Novey がそれをウェブ用にアレンジしました。
