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オーストラリアには約 60,000 の慈善団体があり、さまざまな方法で地域社会に貢献しています。多くの人々は、自分たちの目的と支持者を支援するために擁護活動に取り組んでいます。法律では、慈善団体として認められるためには、組織がさらに公益を目的とする必要があると定めています。それでは、慈善活動の擁護はこの公益への期待に応えられるのでしょうか? 慈善活動の擁護は政治的表現の一形態であり、自由民主主義の世界観では、政治的表現は重要な公共財です。その理由の 1 つは、そのような表現がリベラリズムの中で非常に高く評価されている個人の自由に貢献していることです。これにより、市民は自分の信念、好み、価値観を明確にして公表し、それらが妥当かどうかをテストし、公開討論で他者の精査にさらすことができます。このように、自分自身の信念、好み、価値観との批判的な関わりは、自己決定的な人生の重要な要素です。 さらに、政治的表現は、政治に関する考えが形を成し、修正され、洗練され、議論される手段です。これらのアイデアは、自由な人々がコミュニティの政治生活に貢献するために参加できる経路と選択肢を構成します。つまり、政治的表現は、人々が政治に関与した市民として有意義に自律した生活を送ることができる文化的環境を生み出すのに役立ちます。 Xのイーロン・マスクとテレグラムのパベル・ドゥロフは、テクノロジー独裁者の地位を守るために「言論の自由」を言い訳にしている 続きを読む 政治的表現も民主主義の維持において重要な役割を果たします。民主党政権は、投票の好みを代表政府に反映させる選挙制度以上のものに依存している。それは政府が国民に敏感であり、汚職や偏った行動をとらず、国民の好みを操作しないことを要求する。 民主主義はまた、政府に責任を問うために、国民が政府、その政策、法律に関する情報を広め、アクセスし、評価できるかどうかにもかかっています。そして民主主義は、国民が政治共同体の一員として平等に評価され、政府が国民の言論を沈黙させたり、妨害したり、あるいはほとんどの場合においても不承認にしたりしないことによってこの敬意を表明する文化によって強化される。これらの条件は、重要な点で、自由な政治的表現の強固な文化に依存しています。 したがって、自由民主主義の価値観に照らして、政治的表現が公共の利益になると考えるのには理由があります。これらの理由は、慈善団体の擁護を公衆にとって特に有益なものとして取り上げる議論の輪郭を描くものではありませんが、慈善団体が私たちが議論してきた自由民主主義の価値観に特別な貢献をしていると考えるさらなる理由があります。 多くの擁護慈善団体は、彼らがサービスを提供しているコミュニティ、つまり社会で疎外され、疎外されていることが多いコミュニティを代表して擁護しようとしています。歴史的な差別や排除に苦しんできた貧しい人、障害者、難民、その他のグループを支援する慈善団体について考えてみましょう。民主主義は、政府が権力者の声やニーズだけでなく、疎外され疎外されたグループの声やニーズにも応えることを求めています。慈善活動の擁護が、声なき人々に声を与え、恵まれない人々の利益を適切に考慮するよう政府に圧力をかける限りにおいて、それは民主主義プロジェクトに特別かつ重要な貢献をしている。 2010年、オーストラリア高等裁判所は画期的な判決で、慈善活動の擁護は、オーストラリアの憲法上の責任ある代表制度が依存する政治文化に貢献するため、公共の利益になり得るとの判決を下した。慈善活動の擁護が公共の利益になるという自由民主主義の主張は、この判決がなぜ魅力的であるかを示すのに役立ちます。この判決は、慈善法の制定において憲法を通じて自由民主主義の価値観を実現させた。その点において、この判決は慈善団体や政治が提起した問題に対する原則的なアプローチを反映している。 それにもかかわらず、このアプローチは、慈善活動の公益性の限界をどこに見出すかという問題についてほとんど指針を示さなかったという単純な理由から、そのようなアプローチを使い果たすことはなかった。政治的表現に携わる市民社会組織が常に望ましい方法でそうしているとは限らないため、この問題は実際的に重要です。 おそらく最近の記憶に残る最良の例は、2021年1月6日の連邦議会議事堂襲撃事件において、プラウド・ボーイズやオース・キーパーズなどの団体が果たした役割だろう。どのような種類の議論に照らして、ある種の政治的表現が問題であると言えるだろうか。他の政治的表現は公共の利益を目的とするものであり、その他の政治的表現は公衆への危害を伴います。 このアメリカの大虐殺: WaPo ボイコット、ハリスが楕円形を取り戻す、そして再び 1939…