Катанд: В могиле школы-интерната ищут ступеньку для коренных народов

Содержание статьи

Недавно нация кри Питера Баллантайна объявила, что она будет искать безымянные могилы на месте бывшей школы-интерната Стерджен-Лэндинг, присоединившись к другим коренным народам, которые ищут останки своих давно умерших предков.

Школа — я широко использую этот термин — располагалась на северном берегу озера Намью, к северо-востоку от Камберленд-хауса, недалеко от границы с Манитобой. Намью — осетр на острове Кри.

Содержание статьи

Сегодня Sturgeon Landing является частью нации Питера Баллантайна Кри. Население города составляет около 100 человек, и добраться до него можно только по дороге из Манитобы.

Питер Баллантайн состоит из девяти общин с общей численностью населения 12 000 человек; традиционная территория этой огромной коренной нации лесного кри занимает около 51 000 квадратных километров.

Покойный Филип Морен, мой друг, традиционно вырос в общине Саутенд на берегу Озера Рейндир. Он провел свои ранние годы со своей семьей на земле, ловя ловушки зимой и ловя рыбу летом.

В раннем возрасте его отвезли в Осетровую пристань, где он страдал от одиночества и культурного шока. В дальнейшем он стал главой «Первой нации» Питера Баллантайна, но никогда не забывал свой опыт.

Морен дал Комиссии по установлению истины и примирению показания о жизни в школе-интернате, и они не были положительными. Учреждение просуществовало 25 лет. Он открылся в 1927 году и сгорел в 1952 году. После пожара дети посещали школы-интернаты в Манитобе.

В этих учреждениях было много больных. Дети умирали от таких болезней, как грипп, эпидемический паротит, золотуха и туберкулез. Золотуха была страшной болезнью, представляющей собой туберкулез лимфатической системы. У детей на шеях появились инфицированные поражения, которые в конечном итоге привели к их смерти.

Содержание статьи

Содержание статьи

Золотуха была вызвана скученностью и антисанитарными условиями и распространилась среди населения.

В случае с Осетровым приземлением в переписке 1937 года от индийского агента в Пасе говорилось, что школа была изолирована, и врач из Пас мог посещать ее только раз в три месяца.

В 1951 году в корреспонденции Министерства по делам индейцев говорилось, что «школа ужасно переполнена». Также отмечено, что 19 мальчиков больны и есть подозрение на туберкулез.

Неудивительно, что в этих учреждениях погибло так много детей. На территории других школ-интернатов были проведены обыски с помощью георадара, и было обнаружено множество подозрительных безымянных могил. Во всех случаях лидеры коренных народов действовали очень сдержанно в своей реакции.

Во-первых, мы обнаруживаем останки наших предков, и необходимо позаботиться о том, чтобы уважать их духи. Некоторые изображения представляют собой аномалии, которые не обязательно являются человеческими останками. Результат георадара — это первый шаг, и необходимо провести гораздо больше исследований.

Церкви, должно быть, вели какой-то учет детей, умерших в этих учреждениях. Должна быть карта кладбища. Архивы католической церкви хранятся в Риме, а англикане – в Торонто. Церквям придется просмотреть свои архивы и посмотреть, какие записи существуют.

Содержание статьи

Наши лидеры предостерегают от убеждения, что это массовые могилы. Это не так. Это отдельные захоронения; каждая смерть была отдельной. Братские могилы существуют во время пандемий, когда за короткое время умирает много людей. Эпидемия гриппа 1918 года могла бы стать исключением.

Также обсуждается, что делать, когда могилы обнаружены и личности идентифицированы. Некоторые считают, что могилы следует обозначить и позволить умершим упокоиться с миром. Другие хотят вернуть останки своим родным общинам.

Это продолжающаяся дискуссия по всей индийской стране, и это наследие влияния школ-интернатов на наших людей. Важно найти могилы, чтить и защищать их. Мы понятия не имеем, что может принести будущее со строительством дорог, жилья и других зданий.

Самое главное, мы должны обеспечить, чтобы те, кто не выжил, не были забыты, и чтобы их чтили и помнили будущие поколения.

Дуг Катанд — обозреватель по вопросам коренных народов в газетах Saskatoon StarPhoenix и Reджина Leader-Post. Он является членом организации Little Pine First Nation.

На наших веб-сайтах вы найдете самые свежие новости Саскачевана, поэтому обязательно добавьте thestarphoenix.com и Leaderpost.com в закладки. Чтобы ознакомиться с информационными бюллетенями Регины Лидер-Пост, нажмите здесь; Чтобы получить информационную рассылку Saskatoon StarPhoenix, нажмите здесь

Содержание статьи