Лишь немногие звезды оказывают столь же продолжительное влияние на Болливуд, как влияние Рекхи. В четверг актрисе исполняется 70 лет, а сценарист Ясир Усман исследует ее обаяние и наследие.
Рекха – одна из самых гламурных икон Индии – женщина, которая десятилетиями захватывала заголовки газет и воображение людей, прокладывая путь для поколений женщин-актрис в Индии.
В 1970-х годах широко освещалось ее превращение из громкой, неуклюжей молодой девушки из южной Индии, которая поступила в Болливуд, не зная языка хинди, в проницательного актера, удостоенного Национальной премии, который безупречно говорил на урду и хинди и был полон уверенности.
Но неустанное внимание к ее личной жизни сказалось на том, что с тех пор она отошла от общественной жизни, решив яростно защищать свою частную жизнь.
Тем не менее, за последние несколько десятилетий Рекха снова и снова доказывала, что окружающая ее атмосфера загадки только заставляет зрителей желать большего.
Почти каждым публичным появлением она по-прежнему покоряет сердца и создает вирусные моменты в Интернете.
Родившаяся в Ченнаи (тогда Мадрасе) в 1954 году под именем Бхануреха, она была глубоко тронута трудностями своей матери, актрисы Пушпавалли, и ранена отсутствием своего отца, тамильской кинозвезды Близнецов Ганесан.
Когда она начала сниматься, она была еще подростком, главным образом потому, что ее семья столкнулась с финансовыми трудностями. В Бомбее (ныне Мумбаи), родине кино на хинди, ей пришлось столкнуться с незнакомым языком и индустрией, в которой доминируют мужчины.
«Бомбей был похож на джунгли, и я вошел туда безоружным. Это был один из самых пугающих этапов в моей жизни… Ребята пытались воспользоваться моей уязвимостью», — сказала она однажды.
Когда ее ранние работы привлекли внимание, она столкнулась с постоянным позором своего тела: зрители, журналисты и даже другие актеры высмеивали ее вес и цвет кожи.
В своих более поздних интервью она также рассказывала о том, как в подростковом возрасте ее заставляли сниматься в некоторых сценах, которые ей были неудобны.
Когда казалось, что все обернулось против нее, молодой актер перевернул сценарий.
Благодаря откровенным интервью и заявлениям, неслыханным в Индии 1970-х годов, Рекха стала хедлайнером журналов сплетен. Непримиримая откровенность юной старлетки о своей сексуальной ориентации была не чем иным, как революционной.
Рекха была непоколебимо откровенна в своих отношениях с коллегами. Но из-за отсутствия публичного ответа со стороны мужчин, о которых идет речь, ее часто унижали, а пресса использовала сомнительные заголовки, чтобы описать ее.
Отчасти столкнувшись с историей вокруг нее, Рекха претерпела драматические изменения в середине 70-х, когда она начала заниматься фитнес-трендами и научилась подбирать правильный макияж, который ей подходил.
Будучи пионером фитнес-трендов, она включила жидкие диеты в популярные разговоры, стала послом аэробики и увлеклась йогой задолго до того, как она стала повальным увлечением знаменитостей.
Когда-то Рекха, которую высмеивали за ее нетрадиционную внешность, сумела пересмотреть стандарты красоты и фитнеса и создать более демократичную индустрию для актеров всех оттенков кожи.
Но именно новое изобретение ее ремесла действительно сделало ее послом преобразований.
Наряду со своей внешностью она также оттачивала свою игру, уделяя пристальное внимание дикции и технике.
Ее выступления были отмечены редкой эмоциональной глубиной в таких получивших признание критиков фильмах, как «Гар» (1978), где она деликатно изобразила травму женщины, пережившей изнасилование. Она без особых усилий перешла к комедии в «Хобсурате» (1980), а ее очаровательная игра в «Сильсиле» (1981) закрепила ее культовую привлекательность для мейнстрима.
В том же году решающая для ее карьеры роль в «Умрао Джаан» возвела ее в число самых знаменитых актрис Индии и принесла ей национальную награду.
Ее вторжение в артхаусное кино продемонстрировало ее огромную универсальность, благодаря изысканным играм в фильмах «Калюг» (1981), «Уцав» (1984) и «Иджаазат» (1987). Ее универсальность в полной мере проявилась в остросюжетном блокбастере «Хун Бхари Маанг» (1988).
Ее способность плавно переключаться между жанрами и персонажами была визитной карточкой ее карьеры.
Рекха ознаменовала новую эру в киноиндустрии хинди, где она владела своим повествованием, создавала вокруг себя ауру и по праву была коронована как дива.
В 1990 году она вышла замуж за бизнесмена Мукеша Аггарвала, но вскоре пара рассталась. В том же году, когда она была в США на программе, ее муж, с которым прожил всего несколько месяцев отдельно, трагически покончил с собой.
Она вернулась домой и увидела в средствах массовой информации зловещие заголовки, такие как «Жуткая правда о самоубийстве Мукеша» и «Черная вдова».
Плакаты ее фильма «Шешнааг» (1990) подверглись вандализму, и какое-то время киноиндустрия сторонилась ее.
Изгнание в одночасье положило начало ее последней фазе трансформации.
Около года она вложила всю свою энергию в остросюжетную драму о мести «Пул Бани Ангааре» (1991), которая имела хорошие кассовые сборы.
Но, несмотря на любовь публики и ее успешное возвращение, Рекха, когда-то известная своим жестоким и откровенным характером, теперь представила значительно приглушенный, меланхоличный и философский подход.
В интервью BBC, однажды она сказала «[The media] писали бы все, что хотят, добавляя свои пикантные варианты… Я был очень зол и обижен. И всякий раз, когда мне очень больно, я стараюсь замолчать. Именно это я и сделал – перестал говорить».
Возможно, это было ее последнее преображение, метаморфоза, которая прочно утвердила ее в качестве загадочной дивы, которую мы знаем сегодня.
С тех пор о ее личной жизни мало что известно, а ее появления в кино стали реже.
Тем не менее, когда она опирается на свой образ дивы, как в чувственной песне Kaisi Paheli Zindagani из Parineeta (2005), или когда она выходит на сцену, чтобы потанцевать под один из своих старых хитов, ее поклонники по-прежнему рады этому празднику.