Дорогой читатель,
Одри Лорд, американская феминистка и активистка движения за гражданские права, однажды написала: «Ваше молчание не защитит вас». Ее слова звучат актуально и сегодня в Индии.
В Западной Бенгалии несколько недель назад беспрецедентное зрелище встретило ранние утренние часы Дня независимости. Тысячи женщин вышли на улицы со свечами в руках, не в знак празднования, а в знак протеста. Их боевой клич: «Мейера раат докхол коро«(Девушки, наслаждайтесь ночью)», потребовали справедливости для молодого врача, жестоко изнасилованного и убитого в медицинском колледже и больнице RG Kar.
Тем временем в Керале публикация отчета Комитета по правосудию Хема 19 августа спровоцировала серию разоблачений в индустрии малаяламского кино. Несколько женщин обвинили влиятельных деятелей индустрии в изнасиловании, нападении и неправомерном поведении, что в конечном итоге привело к краху Ассоциации малаяламских кинохудожников (AMMA), самого влиятельного (и преимущественно мужского) коллектива в индустрии.
Протесты в Бенгалии и Керале начались с того, что женщины заявляли: «Хватит!» — призыв к справедливости, который Линия фронта поддерживает в своей заглавной статье в эти две недели. Хотя продолжающиеся протесты в Западной Бенгалии не имеют себе равных в истории штата, они отражают растущее глобальное движение женщин, требующих справедливости от мужского насилия.
Чтобы понять, почему мужчины совершают такие отвратительные поступки, мы должны изучить, как функционирует и развивается патриархат. Что такое патриархат? Проще говоря, это социальная система, в которой мужчины обладают основной властью, доминируя над ролями политического лидерства, морального авторитета, социальных привилегий и контроля над имуществом. Система укоренилась, когда общества перешли от образа жизни охотников-собирателей к сельскому хозяйству, тем самым закрепив гендерное разделение труда. Со временем разделение трансформировалось в иерархию, в которой мужские роли приобрели большую социальную ценность и власть из-за большей физической силы мужчин.
Организованная религия еще больше укрепила патриархальные структуры, часто интерпретируя писания для укрепления мужского доминирования. Религиозная санкция обеспечивала мощное оправдание, делая неравную систему трудно поддающейся оспариванию или демонтажу.
Именно эти унаследованные патриархальные нормы формировали мужские взгляды и поведение на протяжении тысячелетий. Ожидание того, что мужчины должны быть сильными и контролировать, привело к их эмоциональному подавлению и прославлению мужской агрессии. Разыгрывание этой токсичной марки мужественности имело катастрофические последствия как для мужчин, так и для женщин.
Мужчины, которые преданно придерживаются этих традиционных норм мужского поведения, являются теми, кто ведет себя рискованно и агрессивно и более склонен к совершению насилия. Угнетение женщин, возможно, является наиболее заметным проявлением этого мужского кризиса. Несмотря на то, что исторически им отказывали в основных правах и свободах и низводили до второстепенных ролей, женщины по-прежнему подвергаются различным и постоянным формам насилия со стороны мужчин. Патриархат создал систему, в которой женщины рассматриваются как менее способные, менее ценные и, следовательно, более одноразовые.
Во многих культурах женщины по-прежнему считаются собственностью своих отцов или мужей, их тела рассматриваются как объекты, которые можно контролировать и эксплуатировать. Домашнее насилие, сексуальное насилие, изнасилование, фемицид и убийства чести — все это аспекты этого понимания женщин как объектов собственности.
Появление феминизма бросило первый вызов мужской власти. Он преуспел в разной степени в освобождении женщин из калечащих тюрем домашней работы и ухода в общественную сферу, от зависимости от мужчин к независимости, экономической власти и самодостаточности. Этот вызов мужской власти привел к серьезному кризису доверия к мужчинам, который эксперты связывают с ростом случаев насилия в отношении женщин. Другой причиной мужского насилия, конечно, является безразличие семей, общества в целом и государства в признании насилия в отношении женщин как заслуживающего внимания.
Глобальная статистика показывает мрачную картину. Всемирная организация здравоохранения сообщает, что примерно 1 из 3 женщин в мире в течение жизни подвергалась физическому и/или сексуальному насилию со стороны интимного партнера или сексуальному насилию со стороны непартнера.
Трагическое событие, произошедшее в RG Kar Medical College and Hospital той роковой ночью, отражает некоторые из этих факторов. Тот факт, что молодая женщина-врач могла быть изнасилована и убита на своем собственном рабочем месте, подчеркивает всепроникающую природу гендерного насилия и неспособность систем защищать женщин. Предполагаемое участие добровольца гражданской полиции и подозрения в сокрытии указывают на глубоко укоренившиеся политические проблемы, которые продолжают поддерживать гниение в системе. Запоздалые и сомнительные действия полиции указывают на неспособность правоохранительных органов рассматривать гендерные преступления чутко или справедливо.
На этот раз мы документируем эти многочисленные неудачи в наших статьях-заголовках. Когда мы изучаем детали, крайне важно рассматривать это не как изолированный инцидент, а как часть глобальной модели, которая требует срочного внимания. Кризис мужественности касается не только мужчин; он касается того, как общества структурируют власть, как функционируют институты и как государство защищает свои самые уязвимые слои населения. Протесты, бушующие в Бенгалии, бросают нам вызов, чтобы переосмыслить мужественность и построить более равный и справедливый мир.
Как Фронтлайн Редактор Вайшна Рой пишет: «Решение заключается не в принятии большего количества законов, а в больших изменениях, кардинальных изменениях, которые должны начаться в домах и классах и разрушить патриархат по кирпичику».
Прочитайте все статьи, которые заставляют задуматься. Мы продолжим обсуждение этого важного вопроса в нашем следующем выпуске.
До тех пор,
Для фронтлайна,
Джиной Хосе П. (Он/Его)
Мы надеемся, что вам понравились наши информационные бюллетени, в которых собраны статьи, которые, по нашему мнению, будут интересны для определенного круга наших читателей. Сообщите нам, нравится ли вам то, что вы читаете. А также, что вам не нравится! Напишите нам на frontline@thehindu.co.in