Говорят, что древний тканевый головной убор, получивший название «Туринская плащаница 2», был использован на голове Иисуса во время погребения.

Говорят, что древний тканевый головной убор, получивший название «Туринская плащаница 2», был использован на голове Иисуса во время погребения.


Поскольку новое исследование показало, что знаменитая Туринская плащаница, возможно, не является средневековой подделкой, внимание вновь привлекли другие реликвии одежд Иисуса, включая ту, которая может «доказать» историю плащаницы.

На этой неделе многие подчеркивали связь между плащаницей и Судариумом Овьедо — реликвией, хранящейся в испанском соборе, которая, как показали ученые, «соответствует» лицу на плащанице.

В новом обзоре, проведенном исследователями из Франции и Италии, были пересмотрены результаты знаменательного исследования Туринской плащаницы, проведенного в Великобритании в 1988 году. В ходе исследования было установлено, что плащаница была средневековой подделкой, а не тканью, в которой был похоронен Иисус. Это позволяет предположить, что результат не является окончательным.

Тристан Касабьянка, французский независимый исследователь, сделавший находку, сообщил DailyMail.com, что его выводы не подтверждают, что плащаница или погребальный покров, в котором похоронили Иисуса, старше.

Но могут ли другие реликвии, включая Судариум из Овьедо, служить доказательством жизни и смерти Иисуса или даже доказательством подлинности Туринской плащаницы?

Говорят, что древний тканевый головной убор, получивший название «Туринская плащаница 2», был использован на голове Иисуса во время погребения.

Могут ли другие реликвии, включая Судариум из Овьедо, служить доказательством жизни и смерти Иисуса или даже доказывать подлинность Туринской плащаницы?

Судариум Овьедо

Судариум из Овьедо называют «Туринской плащаницей 2», и некоторые утверждают, что отметины на ткани, которая, как говорят, была обернута вокруг головы Иисуса, когда он умирал, указывают на то, что она использовалась вместе с Туринской плащаницей.

На этой неделе авторы постеров в социальных сетях подчеркивали, что он «идеально сочетается» с Плащаницей и даже может доказать ее подлинность.

«Сударий» — это потница, которую, как полагают, накладывали на лицо Иисуса.

Судариум хранится в соборе в Овьедо (Алами).

Судариум хранится в соборе в Овьедо (Алами).

Судариум хранится в соборе в Овьедо: в отличие от Туринской плащаницы, на нем не видно четкого лица, но видны характерные пятна.

В Евангелии от Иоанна, глава 20, стихи шестой и седьмой, Библия говорит: «Вслед за ним пришел и Симон Петр, и вошел во гроб, и увидел плат, лежащий на земле, и плат, который был на главе Его, который не был с платом, но особо свит на другом месте».

История ткани была задокументирована епископом XII века, который утверждал, что она находилась в Палестине до 614 года н. э., когда ее вывезли из Иерусалима и передали епископу Севильи.

Судариум находится в Святой Арке, искусно выполненном реликварии.

Судариум находится в Святой Арке, искусно выполненном реликварии.

На Судариуме есть несколько деталей, которые позволяют предположить, что он мог покрывать то же лицо, что и Туринская плащаница.

Хотя на Судариуме не видно лица, пятна позволяют установить личность человека, чье лицо он покрывал, — судя по всему, он умер в позе, которая соответствует распятию.

Группа крови та же (AB), а длина носа человека, чье лицо было покрыто Сударием, такая же, как у Туринской плащаницы.

В 1984 году доктор Алан Уэнгер из Университета Дьюка использовал метод поляризованного наложения для сравнения этих двух изображений.

Вангер сказал: «Мы отметили около 130 точек совпадения между плащаницей и мочалкой. Мы считаем, что это весомое доказательство того, что оба были в контакте с одним и тем же человеком».

Известно, что Судариум датируется по крайней мере IX веком, но существуют и более ранние упоминания о нем.

Радиоуглеродное датирование показало, что происхождение артефакта относится к 700 году н. э., однако исследователь Сезар Барта предположил, что это могло быть связано с загрязнением маслами, поскольку имеются упоминания о его наличии в Иерусалиме еще в 570 году н. э.

Образ Эдессы

Другие иконы, на которых изображен лик Иисуса, предположительно, не были созданы вручную, а запечатлены чудесным образом.

Но могла ли одна из них на самом деле быть Туринской плащаницей, показывающей, где она находилась в более ранние века?

Мандилион Эдесский из личной часовни папы в Ватикане

Мандилион Эдесский из личной часовни папы в Ватикане

Автор Ян Уилсон предположил, что Образ Эдесский, также известный как Мандилион и впервые упомянутый в IV веке, на самом деле мог представлять собой плащаницу, сложенную вчетверо.

Предполагается, что образ Эдесского был создан древним царем Эдесским Авгаром, который просил Иисуса исцелить его от болезни.

Иисус отказался, но письмо, якобы от Иисуса, было отправлено, а изображение было либо нарисовано, либо «создано Богом».

Некоторые утверждают, что изображение, почитаемое как Образ Эдесский, на самом деле является Туринской плащаницей.

Священный Плащ

В Евангелии от Иоанна 19:24 Библия говорит, что воины при распятии Иисуса «сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет».

Несколько церквей по всей Европе утверждают, что у них хранится либо сам Святой Хитон (или бесшовная мантия), либо его части.

Воротник без воротника бесшовной одежды Иисуса

Воротник без воротника бесшовной одежды Иисуса

В церкви в Аржантёе (Франция) хранятся фрагменты мантии, предположительно подаренной императору Священной Римской империи Карлу Великому в 800 году.

Мантия сохранялась до Французской революции, пока приходской священник не разрезал ее на более мелкие куски, опасаясь, что она может быть уничтожена.

Вуаль Вероники

В Ватикане во время Великого поста выставляют напоказ плат Вероники. Верующие утверждают, что на нем изображено лицо Иисуса после того, как женщина по имени Вероника вытерла его лицо тканью.

Верующие утверждают, что на нем изображено лицо Иисуса после того, как женщина по имени Вероника вытерла его лицо тканью.

Верующие утверждают, что на нем изображено лицо Иисуса после того, как женщина по имени Вероника вытерла его лицо тканью.

Охраняемая Ватиканом, она датируется XIV веком, а Папа Иннокентий II составил молитву в ее честь в 1207 году, однако «часовня Вероники» существовала еще во времена правления Папы Иоанна VII в 705–708 годах.

На изображении предположительно изображено бородатое лицо, но во время Великого поста видна только рамка.

ОБЪЯСНЕНИЕ РАСПЯТИЯ: НАСКОЛЬКО ОНО БЫЛО МУЧИТЕЛЬНЫМ И КОГДА ЕГО ИСПОЛЬЗОВАЛИ КАК СМЕРТНУЮ КАЗНЬ?

На фото: иллюстрация XIX века, изображающая распятие мятежников карфагенянами в 283 г. до н. э.

На фото: иллюстрация XIX века, изображающая распятие мятежников карфагенянами в 283 г. до н. э.

Что такое распятие?

Распятие было древним методом наказания, обычно ассоциируемым с римлянами, но также практиковавшимся карфагенянами, македонянами и персами.

Название процедуры буквально означает «прикрепленный к кресту», и это этимологический корень слова «мучительный» — буквально боль настолько сильная, что ее можно сравнить с болью, которую «распинают».

Жертва в конечном итоге умирала от удушья или истощения, и это был долгий, изнурительный и мучительный процесс.

Этот акт использовался для публичного унижения рабов и преступников — с целью отговорить свидетелей от совершения подобных деяний — а также в качестве метода казни, применяемого к лицам очень низкого статуса или к тем, кто совершил преступление против государства.

Именно эта причина распятия Иисуса приводится в Евангелиях.

Будучи Царем Иудейским, Иисус бросил вызов римскому имперскому господству (Мф. 27:37; Мк. 15:26; Лк. 23:38; Иоан. 19:19–22).

Распятие могло быть осуществлено несколькими способами.

В христианской традиции предполагается прибивание конечностей к дереву креста, при этом ведутся споры о том, будут ли гвозди пронзать руки или более прочные запястья.

Однако римляне не всегда прибивали жертв распятия к крестам гвоздями, а иногда привязывали их к месту веревкой.

Другие формы этой практики включали привязывание жертв к дереву или даже насаживание на кол.

На самом деле, римский философ Сенека Младший писал о том, что видел кресты «не одного вида, а сделанные разными способами: на некоторых жертвы лежат головой вниз к земле; на других пронзают их половые органы; на третьих распростерты руки на виселице».

До недавнего времени единственным археологическим доказательством практики прибивания гвоздями жертв распятия была кость лодыжки из гробницы Иоханана, человека, казненного в первом веке нашей эры.

Почему так мало доказательств этого?

Жертвами обычно были преступники, а их тела часто выбрасывали на свалки, из-за чего археологи никогда не видели их костей.

Идентификацию еще больше затрудняют царапины, оставленные животными-падальщиками.

Широко распространено мнение, что гвозди обладают магическими свойствами.

Это означало, что их редко оставляли в пятке жертвы, а оставленные ими отверстия можно было ошибочно принять за следы от уколов.

Большая часть повреждений пришлась на мягкие ткани, поэтому повреждение кости могло быть не столь значительным.

Наконец, деревянные кресты часто не сохраняются, поскольку они разрушаются или используются повторно.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *